La Sainte Sainte Sainte Trinité du Père, du Fils, du Saint
Esprit est la Source, le Mystère d'origine. Donc des triangles
équilatéraux structurent la Croix.
Nous avons voulu que la Croix soit jaillissante et simple.
Dieu est UN donc nous avons choisi un seul élément, le fer qui
la porte et la construit.
Dieu est Lumière, née de la Lumière, Souffle de Lumière. La
Croix doit être, selon Jésus, rayonnante et lumineuse ; et sa
beauté s'élève à 738 mètres telle Jérusalem, vrai pôle du monde
nouveau.
« Chaque bras doit mesurer 123 mètres et sa
hauteur six fois plus » 15e message
du Père.
« Madeleine eut la vision des 3 croix ;
21, 42 et 60 m de diamètre et de l'élimination des 2
extrêmes » ap. 44 ter.
« Le rempart» de la Jérusalem céleste de saint
Jean «repose sur 12 assises portant chacune le nom de l'un des
douze apôtres de l'Agneau» Apocalypse 21,14. La Croix
est faite des 12 piliers des Apôtres. Entre eux, il y a les 12
portes des tribus d'Israël ouvrant sur les 12 parties du monde.
Une couronne et une intérieure enlacent les piliers. Ce sont, à
l'extérieur, l'anneau du Christ-Epoux du peuple de Dieu et à
l'intérieur, l'anneau de l'Eglise épouse du Messie.
L'on a foré le sol «en eau profonde » à 55, 60 et 150
mètres.
Les 24 voiles en béton des fondations rappellent les 24
vieillards de l'Apocalypse, 4, 4.
Les trois roses seront les plus hautes du monde, l'une à 732 m
et les deux à 594 m à l'est et à l'ouest.
Ce sont les trois embouts de la Croix qui sont tels les trois
vertus sanctifiantes, la Foi, l'Espérance, la Charité.
Les rosaces se charpentent en trois étoiles à 8 branches de la
Résurrection :
l'une pour Marie à l'Est,
l'autre pour Joseph à l'Ouest
et celle du Zénith pour Jésus
Elles sont à l'image de la Rosace paroissiale à l'église de
Dozulé. Les 8 petites croix signifient les 8 béatitudes scellées
sur les carrés du tétragramme d'Abraham, Isaac et Jacob, JE SUIS
QUI JE SUIS.
Entourées des 4 x 3 carrés des 4 éléments de la création :
terre, eau, feu, air, incarnés en JESUS, elles nous renvoient aussi
aux «4 vivants couverts d'yeux » Apoc 4, 6 signifiant
les quatre chérubins de l'Arche d'Alliance et les quatre symboles
des quatre évangélistes que sont l'ange, le taureau, le lion,
l'aigle. Ces 24 petites croix des béatitudes sont comme les croix
d'amour élevées sur le monde.
Les étoiles de David des treillis et lacis qui structurent la
Croix sont 2664 = 3 x 888 triangles équilatéraux signifiant toutes
les Gloires de la Trinité de Dieu. Le nombre d'or détermine toutes
les proportions de la Croix. Les triangles isocèles signifient
Marie et Joseph et sont 7224. En tout, il y a 9888 triangles
rappelant la 9e heure où Jésus rendit le dernier soupir
et le 8e jour de la Résurrection.
Le cœur ou le centre de la Croix est à 594 m et au centre
des 288 m de l'envergure de la Croix. Il comprend 4 lobes. Il est
dilaté par rapport au tronc dont les piliers à cette hauteur ont 70
cm de diamètre. Et le diamètre de la Croix est alors de 42 m ainsi
qu'à 135 m de hauteur. Les piliers à la base sont de deux mètres de
diamètre et au sommet de 40 cm.
Les tronçons sont constitués de 12 plans des 6 triangles de
l'étoile de Salomon.
Vingt trois barres relient les poutres de traverse. C'était le
nombre du Petit Sanhédrin.
Vingt quatre échelles - de Jacob - montent ou s'étendent dans le
ciel, 12 verticales et 12 horizontales.
Notons que soixante et onze est le nombre du Grand Sanhédrin et
ce sera le nombre de sièges sacerdotaux au Parvis des Nations
devant le Sanctuaire de la Réconciliation.
Les 111 mètres d'altitude au-dessus de la mer sont l'altitude où
repose l'assise des 12 piliers de la Croix.
Les 153 anneaux qui cerclent les 12 piliers rappellent les gros
poissons de la pêche miraculeuse en saint Jean et encore les 153
Ave Maria du Rosaire.
Les 55 barreaux qui montent vers le ciel dans les 12 échelles de
la Croix sont le nombre des 55 messages de Dozulé, 50 + 5.
Les 58 mètres de la profondeur des fondations de la Croix
rappellent l'Arche de Noé et ses 3 étages, Gn
6,16 :
Niveau 0 - Accueil à 99 m
Niveau 1 - Conférences à 91 m.
Niveau 2 - Expositions et services à 83 m.
Niveau 3 - Les 12 chapelles de la rose des croyants autour de la
crypte centrale, à 59 m.
Le bassin de la purification à 100 m du bout de la Croix à l'Est
est le chiffre des 100 années qu'avait Sem quand il engendra son
fils.
Les 1000 rappellent l'espérance du Peuple de Dieu qui fait grâce
à des milliers lors du premier commandement, Ex 20,
6, et le calcul de la fatigue de la Croix qui est prévue pour
tenir 1000 ans.
Le poids de la Croix est estimé à 88 000 tonnes, nombre de la
Résurrection. Et les fondations de 123 mètres de diamètre sont à 54
mètres de profondeur au niveau de la crypte, lequel est le chiffre
de l'alliance avec ici, les trois personnes de la Trinité. Elles
pèsent 720 000 tonnes, chiffre des 72 disciples.
La tubulure totale de la croix est de 93 242 mètres avec 2760
nœuds qui peuvent affronter des vents de 350 km/heure.
La flèche à la cime est de 5 m, qui nous rappelle les 5 livres
du Pentateuque, de la Thorah.
La Croix est orientée Est-Ouest selon le Nord réel !
A l'intérieur, une colonne de 30 mètres de diamètre s'élève
jusqu'au cœur et au-delà jusqu'à la cime. L'on pense aux 30
pièces d'argent de Zacharie 11, 12 et de saint Mathieu
26, 15 et au fait que l'on pleura Aaron et Moïse 30 jours,
Nb 20, 39 et Dt 34, 8. Jésus commença aussi sa
mission à environ 30 ans, Mt 1, 16.
Au cœur de la Haute Butte où l'arbre du péché fut arraché,
15 ap, s'élèvera la croix qui aura accueilli les pèlerins
depuis 33 ans.
Dominique Pihouée, notre ami réalisateur du film « Une
montagne bénie et sacrée »., me demandait ce qu'était une
apparition privée !
Ce sont toutes les apparitions de Dieu, les manifestations du
Père, les apparitions du Fils, ses parousies, les théophanies du
Saint Esprit, les apparitions des anges et des saints, ressuscités
ou non.
Les visions sont des images visibles de ce qui est en principe
invisible. « Comme s'il voyait l'invisible ! »
(Hébreux 11, 27).
Les apparitions supposent que l'être qui apparaît peut se
montrer visiblement.
L'apparition de Dieu à Moïse dans le buisson ardent est une
vision. (Exode 3, 2).
L'apparition des trois anges à Abraham et Sarah (Gn 18,
1-15) est une vision, comme celle des deux anges à leur neveu
Lot à Sodome (Gn 19, 1-3). Et eut lieu l'appel de l'ange à
Hagar chassée à cause d'Ismaël (Gn 21, 17-18). Puis le
Seigneur apparut à Isaac à Beer-Sheva (Gn 26, 23-24) et
plus tard à Jacob. Ce sont des anges et Dieu à Bethuel qu'il voit.
(Gn 28, 12-20)
De même l'apparition de Dieu à Adam et Eve après la faute en
Eden est une vision. (Gn 3, 8-23)
Et encore quand Caïn entend Dieu lui reprocher le meurtre
d'Abel, puis le maudire, et puis le protéger. (Gn 4,
9-16)
Henok « ayant suivi les voies de Dieu, il disparut car
Dieu l'avait enlevé. » (Gn 5, 24)
Dieu parle aussi à Noë qui l'écoute. Dieu le bénit et il établit
une alliance avec lui et ses enfants. « Dieu dit :
Voici le signe de l'alliance que je mets entre moi, vous et tout
être vivant avec vous, pour toutes les générations futures. J'ai
mis mon arc dans la nuée pour qu'il devienne un signe d'alliance
entre moi et la terre. » (Gn 9, 12-13)
De même pour Jacob, l'ange de son combat, qui le bénit à
Penuel, deviendra un signe en Israël appelé prophétiquement :
fort contre Dieu. (Gn 32, 29)
Ces apparitions de la Genèse, puis celles de l'Exode au Sinaï,
et des Nombres avec l'ange de Balaam, sont parties intégrantes de
la Révélation et demandent notre foi révélée, comme disent les
théologiens.
Le Seigneur parla aussi à Josué lors de l'entrée en terre
promise, en lui demandant de déposer en son lit les douze pierres
commémoratives. (Josué 4)
Elles seront retrouvées un jour, paraît-il ; mais c'est là
révélation privée.
Le Seigneur fit aussi retentir les trompettes de Jéricho, au son
desquelles les murs s'écrouleront au septième tour. (Josué
6)
Puis il fit donner au Peuple, pour les meurtriers involontaires,
6 villes de refuge, et pour les fils de Lévi, 48 villes et leurs
communaux. (Josué 20-21)
Déborah, un prophétesse, demanda de la part de Dieu à Baraq de
vaincre Sisera et abattre Yavîn, roi de Canaan, à Haçor. (Juges
4)
L'ange du Seigneur apparut à la femme de Manoah et lui annonce,
quoique stérile, qu'elle va concevoir et enfanter un fils ... et
qu'il sera consacré à Dieu dès le sein maternel. Ce sera Samson,
qui sera trahi par Dalila, son épouse. (Juges 13, 2-3)
Puis Samuel, serviteur d'Heli et fils d'Anne et d'Elqana, fut
appelé la nuit par Dieu. (1 Samuel 9 et 16)
Samuel fait élire Saül par tirage au sort, puis Dieu lui fait
oindre le dernier fils de Jessé de Bethléem.
1 Rois 3, 4-28. Salomon dialogue avec Dieu et demande
la sagesse. Elie alla vers le Mont Horeb ... Un ange le toucha et
lui dit : « Lève-toi et mange. » Il marcha
40 jours et 40 nuits. Il arriva à la caverne et la parole du
Seigneur lui fut adressée ... Dieu était dans la douce brise.
(1 Rois 19, 5-8). Elisée vit le char de feu de Dieu
enlever Elie au ciel. (2 Rois 2)
Plus tard, Isaïe vit le Seigneur sur un trône très élevé (Is
6). Des séraphins se tenaient au-dessus de lui. Ils avaient
chacun six ailes. L'un des séraphins vola vers lui et, tenant dans
sa main une braise, lui en toucha la bouche.
Et Dieu fit voir à Jérémie un amandier, signe que Dieu veille
sur l'accomplissement de sa parole, puis un chaudron sur un foyer
attisé grâce à une ouverture sur le Nord. « Le Seigneur me
dit : ‘C'est du Nord qu'est attisé le malheur
...' » (Jérémie 1, 11-13)
Ezéchiel eut « des visions divines », « une
grande tempête venait du Nord, une grande nuée et un feu fulgurant
et autour une clarté, en son milieu, comme un étincellement de
vermeil au milieu du feu. En son milieu, la ressemblance de quatre
êtres vivants ... chacun avait quatre visages et chacun d'eux
quatre ailes. C'était comme une vision de torches ... une vision de
foudre ... une roue pour chaque face. L'esprit des vivants était
dans les roues.
C'était comme l'aspect de l'arc-en-ciel un jour de pluie.
C'était l'aspect, la ressemblance de la gloire du
Seigneur. » (Ez 1)
Selon Joël, Dieu « répandra son Esprit, placera des
prodiges dans le ciel et sur la terre, du sang, du feu et des
colonnes de fumée. Le soleil se changera en ténèbres et la lune en
sang. » (Joël 3, 3-4)
Zacharie eut quatre visions : « Un homme monté sur
un cheval roux se tenait parmi les myrtes. Derrière lui des chevaux
pies, alezans et blancs ... L'ange qui lui parlait me dit :
‘Fais une proclamation : ‘Ainsi parle Yahvé
Sabaot, j'éprouve un amour très jaloux pour Jérusalem et pour
Sion.' L'ange qui me parlait revint et me réveilla ... Je regarde,
voici : il y a un lampadaire tout en or ... sept lampes ...
Près de lui deux oliviers ... Ce sont les deux oints qui se
tiennent devant le Seigneur ...
« Voici que ton roi vient à toi, humble monté sur un
âne, un ânon, il annoncera la paix aux nations. »
(Zacharie 1-4)
Malachie : « L'ange de l'alliance que vous
désirez, le voici qui vient ... Le soleil de justice brillera avec
la guérison dans ses rayons. » (Malachie 3,
1)
Tobie : « Je suis Raphaël, l'un des sept anges qui
se tiennent toujours prêts à pénétrer auprès de la gloire du
Seigneur. » (Tobit 12)
2 Maccabées 3, 25 : « A leurs yeux apparut un
cheval monté par un redoutable cavalier et richement caparaçonné,
bondissant avec impétuosité ... Et ce fut la conversion d'Héliodore
l'envahisseur. »
Job 1, 5 : « Le jour où les Fils de Dieu venaient
se présenter devant Yahvé, le Satan aussi s'avançait
... »
Daniel 7, 9 : « Tandis que je contemplais ... un
Ancien s'assit. Un fleuve de feu coulait, sorti devant lui ...
Voici, venant sur les nuées du ciel, comme un Fils
d'homme. »
Dn 9, 21 : « Gabriel, l'être que j'avais vu en
vision, fondit sur moi ... »
Puis Dn 10, 8 : « Je demeurais seul contemplant
cette grande vision : un homme vêtu de lin, les reins ceints
d'or pur ... son visage comme l'aspect de l'éclair. »
... Dn 10, 13 : « Michel, l'un des premiers
princes, est venu à mon aide. »
Grâce à la Révélation divine de la Bible, nous connaissons les
noms des trois archanges - Michel, Gabriel, Raphaël.
En saint Mathieu, 1, 20 : « L'ange du Seigneur
lui apparut en songe et lui dit : ‘Joseph, fils de
David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ta femme, car ce
qui a été engendré en elle vient de l'Esprit Saint. Elle enfantera
un fils et tu l'appelleras du nom de Jésus.' »
Mt 2, 13 : Après le départ des mages :
« Voici que l'ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph
et lui dit : ‘Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa
mère et fuis en Egypte ...' »
Mt 2, 19 : « Quand Hérode eut cessé de vivre,
voici que l'ange du Seigneur apparaît en songe à Joseph en Egypte
et lui dit : ‘Lève-toi, prends avec toi l'enfant et sa
mère et mets-toi en route pour la terre d'Israël. »
Mt 3, 16 : « Ayant été baptisé, Jésus remonta de
l'eau et voici que les cieux s'ouvrirent : il vit l'Esprit de
Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Et voici qu'une
voix venue des cieux disait : «'Celui-ci est mon Fils
bien-aimé qui a toute ma faveur ... »
Mt 4, 11 : Au désert : « Alors le diable le
quitta. Et voici que des anges s'approchèrent et ils le servaient
... »
Lc 1, 5 « Zacharie ... avait pour femme ... Elisabeth
... Comme il remplissait les fonctions sacerdotales ... alors lui
apparut l'ange du Seigneur ... ‘Ta femme enfantera un fils et
tu l'appelleras du nom de Jean.' Mais quand il sortit, il ne
pouvait parler et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le
sanctuaire. »
Lc 1, 26 : « Le sixième mois, l'ange Gabriel fut
envoyé par Dieu dans une ville de Galilée du nom de Nazareth, à une
vierge fiancée à un homme du nom de Joseph, de la maison de David,
et le nom de la vierge était Marie. »
Luc 22, 3 : « Alors, au mont des Oliviers, lui
apparut venant du ciel un ange qui le réconfortait. Entré en agonie
il priait ... »
Mt 28, 2 : « L'ange du Seigneur descendit du ciel
et vint rouler la pierre. »
Jean 20, 11 : « Marie se tenait près du tombeau,
en dehors, tout en pleurs ... Elle voit deux anges en vêtements
blancs ... Elle se retourna. Jésus lui dit :
‘Marie !...' Elle lui dit en hébreu :
‘Rabbouni' ... Et elle se retourna ... »
Mt 28, 9 : « Et voici que Jésus vint à leur
rencontre (Marie de Magdala et l'autre
Marie). »
Mc 16, 14 : Jésus « enfin se manifesta aux onze
... et il leur reprocha leur incrédulité et leur obstination à ne
pas ajouter foi à ceux qui l'avaient vu ressuscité. » Le
monde et les évêques n'ont pas changé. La raison n'arrive pas à
croire que la nature est plus grande que les yeux des maîtres.
Lc 24 : « Il prit du pain, dit la bénédiction,
puis le leur rompit et le leur donna. Leurs yeux s'ouvrirent et ils
le reconnurent. »
Mt 28, 16 : « Quant aux onze disciples, ils se
rendirent en Galilée, à la montagne où Jésus leur avait ordonné de
se rendre. Quand ils le virent, ils se
prosternèrent » : la plus grande apparition de
Jésus eut lieu (1 Corinthiens 15, 6) en Galilée avec 500
personnes.
Jn 21, 1-6 et, semble-t-il, la dernière chez Jean, a lieu en
tout cas au bord du lac, où il confirme Pierre dans son rôle de
paître les brebis et les agneaux.
Avec celle de saint Paul sur le chemin de Damas : Ac 9,
1-19, Jésus va apparaître à celui qui sera le 13ème
apôtre.
Les toutes dernières apparitions seront celles que nos évêques
appellent la grande Révélation qui s'achève avec l'Apocalypse de
saint Jean : « Je tombai en extase le jour du
Seigneur et j'entendis une voix derrière moi clamer comme une
trompette : ‘Ecris ce que tu vois, écris-le dans un
livre pour l'envoyer aux sept églises : à Ephèse, Smyrne,
Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée.' Je vis sept
candélabres d'or et au milieu comme un Fils d'homme, revêtu d'une
longue robe serrée à la taille par une ceinture d'or ... Dans sa
main droite, il a sept étoiles, et de sa bouche sort une épée
acérée à deux tranchants, et son visage, c'est comme le soleil qui
brille de tout son éclat ... » Apoc 1, 10-19.
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En réalité, ces apparitions, visions et songes de la Bible
hébraïque des 37 livres, araméenne de Dan 7 et grecque des 7
livres de l'Ancien Testament et des 27 du Nouveau Testament, sont
des révélations publiques, car reconnues publiquement
par le peuple d'Israël,
puis par l'Eglise des premiers temps.
« Les apparitions du Christ Ressuscité, dont témoigne
le Nouveau Testament, sont fondamentales pour la foi des chrétiens,
et aucune autre apparition ne peut avoir le même statut. Ce qui
devait être dit a été dit ... et aucun chrétien n'est obligé de
croire à une quelconque apparition. » « Dieu est le
maître des règles du monde. » Nouvelle Encyclopédie
catholique, Théo, p. 749. C'est la fixation du Canon des
Ecritures qui eut lieu pour les 32 livres hébreux, fixés par les
Massorètes à Jammia, au Sud de l'actuelle Tel Aviv, après la
disparition de l'Etat juif en 70 après Jésus-Christ. Les 10 textes
grecs dits des « Septante » traducteurs
alexandrins : Tobie, Sagesse, I et II Maccabées,
Judith, Lettre de Jérémie, Siracide, Daniel grec, Esther grec,
Baruch, sont acceptés par les premiers chrétiens.
« La liste des 27 textes reconnus par l'Eglise comme
inspirés ou ‘canon' du Nouveau Testament s'est
progressivement établie par consensus entre la fin du
Ier siècle et celle du IVème
siècle. » Théo, p. 308. Le concile de Trente, 8
avril 1546, fixe le canon des Ecritures et l'authenticité de la
Vulgate, version latine de saint Jérôme.
Ainsi la Bible chrétienne comprend actuellement :
|
39 livres ou textes hébreux,
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10 livres ou textes grecs d'Israël,
|
|
|
27 livres ou textes grecs du Nouveau Testament.
|
|
|
|
Donc 76 documents qui sont toute la Révélation,
|
|
composée de quatre parties :
1/ la Thorah ou loi,
2/ les Prophètes,
3/ les autres Ecrits en hébreu et en grec,
4/ les Evangiles du Christ et Ecrits des Apôtres.
|
|
Dans ces 76 textes, toute apparition ou vision est dite révélée
et reconnue publiquement par le Peuple de Dieu, d'abord d'Israël,
et puis de l'Eglise universelle.
Toute autre apparition, si elle vient de Dieu, ne peut être
a priori quelconque. Car tout ce qui vient de Dieu est
saint. Mais certes, Dieu a élu son peuple. Certes Dieu a épousé son
Eglise. Et le cantique des cantiques de Salomon témoigne de cette
alliance, d'autant que cette union à Dieu pour le fond et la forme
et le bonheur est exactement la même chez tous les peuples, sous
toutes les latitudes, au cours des siècles les plus éloignés, dans
la bouche de tous les témoins de cet amour. Là toute religion parle
exactement le même langage. Mais toute apparition n'est pas
devenue publique. Ainsi la tradition parle de la présence de Marie
à la Transfiguration et de celle de Jésus ressuscité à Marie au
matin de Pâques.
* * *
Cher Dominique, tu me demandais la différence entre les
apparitions bibliques et celle de l'ange Gabriel à Mohammed, le
Béni, Benidictus, dans le Coran. Celle du Coran[1],
selon l'Umma, la communauté des croyants islamiques, est aussi
publique. Ainsi en ont décidé les califes ou successeurs du
Prophète, qui ont révisé le Coran en une seule version sous Omar et
Muawiya, les 3ème et 4ème califes.
Mais pour les juifs et les chrétiens, seules les apparitions de
la Bible sont publiquement reconnues, donc canoniquement et
règlementairement reçues. Toute autre apparition est donc par
différence dite privée.
« Et aucun chrétien n'est obligé de croire à une
quelconque des autres apparitions. Cependant, la tradition
chrétienne admet la possibilité de telles apparitions ... et
reconnaît la réalité de certaines (en France) : le
Sacré-Cœur à sainte Marguerite-Marie Alacoque à
Paray-le-Monial, la Vierge Marie à sainte Catherine Labouré, rue du
Bac à Paris, la Vierge Marie à sainte Bernadette à Lourdes. Même
devant de tels faits, beaucoup de chrétiens restent prudents. Et
les autorités encore plus. » Théo, p. 749. Encore faut-il
savoir que la paranoïa est une mystification de la prudence
intellectuelle et encore la seule maladie mentale du
« mens » latin, du « voùs »
grec. - Attention donc au discernement, à distinguer des certitudes
paranoïaques !
« Saint Paul disait déjà : ‘'Trop de gens se
laissent ballotter à la dérive à tous vents de doctrine.' »
Théo, p. 749. C'est que la paranoïa, par exemple d'un Arius, a
entraîné la dérive schizophrénique des schismes successifs
jusqu'aux sunnites et chiites islamiques, aussi nombreux que les
catholiques et aussi riches que les Occidentaux.
« Le cardinal Etchégarray en 1976 faisait, comme
président de la Conférence épiscopale française, une mise en garde
très forte contre ‘toutes sortes de tracts parlant de visions
apocalyptiques, d'interminables confidences du Christ ou de la
Vierge, demandant également que le Pape dévoile d'urgence le
troisième secret de Fatima qui contient, paraît-il, la solution de
tous les problèmes ... Toutes ces pseudo-révélations lient
l'obtention du salut à des dévotions facultatives, voire suspectes,
prônent une spiritualité qui détourne d'une foi en prise avec la
vie, aussi bien dans l'Eglise que dans le monde.' » Théo, p.
749.
En réalité, Jean-Paul II, le cardinal Angelo Sodano, secrétaire
d'Etat, et celui de la Doctrine de la Foi, Joseph Ratzinger, ont
choisi de le faire et personne n'a déliré. Tout chrétien sait que
la solution de tous les problèmes, c'est le Messie seul et l'Eglise
son Epouse. Oser parler de pseudo-révélations pour Marie des Roses
de San Damiano, Marie de Medjugorje, et Jésus avec le message du
Père de Dozulé, c'est bien imprudent, même si les laïcs, malgré le
Concile Vatican II, sont toujours traités comme des
« gogos », même si Mgr Pican de Lisieux a eu
seul le courage de le dire, ce qui ouvre le dialogue. Certes les
dévotions sont facultatives. Notons que
« facultatif », cf. Robert p.
1 387, dérive de « facultas », terme
religieux (1694), dans l'expression « bref
facultatif » par lequel le Pape accordait une faculté,
c'est-à-dire un pouvoir. Or tout pouvoir accordé par l'Eglise vient
du sacrement de l'Eglise et de son union sponsale au Christ et
relève donc des sacramentaux, signes efficaces de l'Eglise, à la
fois immaculée par la Rédemption du Nouvel Adam et pécheresse par
l'ancien Adam du péché originel. Quant aux dévotions suspectes,
elles relèvent de l'inceste et de la psychologie clinique. Mais
attention, trop de gens qui se disent eux « en
église » clivent le Peuple de Dieu en leur autisme
fanatique, faute d'une vraie intuition de Dieu et de l'Economie du
Salut chrétien.
Une « spiritualité qui détourne d'un foi en prise avec
la vie », aussi bien dans l'Eglise que dans le monde, est
une pulsion de mort qui détourne du désir d'aimer et rend petits et
grands, sectaires, au cœur sec de pierre et à la nuque
raide.
« Courir après les révélations, comme l'écrit saint
Jean de la Croix, c'est non seulement une sottise, mais c'est faire
injure à Dieu. » Théo p. 749.
Certes les « grenouilles de bénitier » ou les
« agapètes » du temps de saint Jérôme et ce que
j'appelle « les périscopales » après le Concile
Vatican II, sont des formes obsessionnelles liées à leurs propres
mamans chéries qu'ils confondent avec la Mère de Dieu qui, elle, se
tenait debout (Stabat Mater dolorosa) en mère près de la
Croix. Sans parler de celles qui se prennent pour Marie pour
diriger évêques et prêtres. Ce sont surtout des femmes qui se
prennent pour l'Eglise, encore que des hommes parfois, sans parler
de ceux qui se prennent pour Jésus-Christ. Et l'on s'étonne que les
laïcs, mieux reçus dans le monde politique et économique,
s'éloignent de ces églises paternalistes ou matriarcales. Comme
disait le cardinal Cardjinn de la JOC aux pères conciliaires :
« Soyez virils et non pas paternalistes. »
La question aussi de la « longue enquête » et
de la « longue procédure » (menée par l'évêque
local), Théo p. 749, n'est-elle pas la question de
l'incapacité du clergé à vivre en union avec le Corps du Christ,
uni à sa tête, le Christ ?
« L'Eglise attache une grande importance au sens
que donne à son expérience celui qui a vu l'apparition. »
Pour Madeleine Aumont - cela déplaît - c'est lapidaire :
« Ce sera la fin des temps pourris » ... une fin
bienvenue pour une « terre nouvelle où habitera la
justice », selon II saint Pierre.
« L'Eglise ne fonde jamais son jugement sur la partie
extraordinaire de l'apparition. » Théo p. 749.
C'est qu'en effet un miracle est une visite de Dieu venant
ramener la terre à une vie selon sa nature et selon la simplicité
de Dieu. « Les apparitions reconnues ont généralement un
message très simple. » Le langage de Dieu, des anges, des
saints, ont leur trait unaire : la simplicité, la
réconciliation, le pardon, la paix, la joie. Dieu est beau. Il est
bon. Il est vrai. Il est unique. L'Eglise est une, sainte,
universelle, apostolique. Le pécheur est pardonné, le malade
guéri, le prisonnier libéré, l'affamé nourri !
.
Sainte Marie-Majeure, 5 août, 14 avt J.C. et 5
août 432. Fête de Sainte Marie Mère de Dieu dont le dogme fut
prononcé à Éphèse en 431 et repris le 1er janvier sous
Paul VI pour Sainte Marie Mère de l'Église.
La fête Sainte Marie-Majeure, le 5 août, est celle de la
dédicace de la basilique romaine par le Pape Libère
(IVème siècle), restaurée par le pape Sixte III en 432,
après le Concile d'Ephèse. Il neigea le 5 août à Rome, d'où on
l'appelle Sainte Marie des Neiges. Marie à Medjugorje a révélé que
cette première fête de Marie est le jour réel de son anniversaire
le 5 août, en 14 avant Jésus-Christ. « Sainte Marie
Majeure est bien la reine et la mère de toutes les églises ou
chapelles mariales. »
II. Notre-Dame du Mont-Carmel, le
16 juillet 1251. L'apparition de Notre-Dame du Mont-Carmel sera
fêtée le 16 juillet.
La sainte Vierge est apparue à saint Simon Stock et lui a remis
le scapulaire le 16 juillet 1251, à lui le général de l'Ordre, né
d'un groupe de Croisés vers 1150 qui se retira au Mont-Carmel, près
d'un oratoire de sainte Marie. Les grottes du Mont et la source
avaient reçu Elie qui, 1 Rois 19 « se tenait sans cesse
devant Dieu vivant. »
Cet Ordre a choisi la vie érémitique contemplative et donc
« la meilleure part ». Les frères barrés selon
la cape des Palestiniens, devinrent bruns selon les Mendiants et
blancs selon Marie. « Réjouissons-nous tous dans le
Seigneur, en célébrant cette fête en l'honneur de la Bienheureuse
Vierge Marie. Les anges se réjouissent avec nous dans cette
solennité, ils en glorifient le Fils de Dieu. » A ce
chant d'entrée de la messe, David répond : « Mon
cœur a frémi des paroles belles. J'ai à faire
entendre mon œuvre au Roi. »
Le Siracide célèbre la Sagesse et la fécondité de l'Ordre.
L'Alléluia chante : « Par vous, Mère de Dieu, nous
est rendue la vie que nous avions perdue. » Et l'Evangile
clame : « Bienheureux ceux qui écoutent la
parole de Dieu et la mettent en pratique. »
Après la communion, le prêtre prie Jésus que sa mère,
« sa tendresse maternelle nous vienne en
aide. »
Les travailleuses missionnaires du Mont Carmel portent ce
scapulaire. Elles sont les plus proches de la Famille de
Nazareth.
III. Le 12 décembre 1531, Notre-Dame de
Guadalupe à Juan Diego à Mexico, manifestait aux Indiens que Marie
était plus que la lune et le soleil, leurs dieux.
IV. Le 7 octobre 1571 à Lépante en Grèce
a lieu la victoire sur les Turcs. Le lendemain est fêtée Notre-Dame
du Rosaire, à qui l'on attribue la victoire sur l'Islam.
En 1456 avait été instituée, après la victoire de Belgrade, la
fête de la Transfiguration, et celle du Saint Nom de Marie après la
victoire en 1683 de Vienne.
V.
Le 17 octobre, sainte Marguerite-Marie Alacoque
(1647 à 1690) est fêtée avec ses visions de Jésus de 1673 à 1675,
selon la dévotion du Sacré-Cœur que Louis XIV devait mettre
sur les armoiries de France, dont les 20 millions d'habitants
étaient la moitié des Européens. S'est instituée alors la dévotion
du premier vendredi du mois.
La messe commence par : « Je me suis assise aux
pieds de Celui que je cherchais ; son fruit est doux à ma
bouche. » « Un déluge ne saurait éteindre
l'amour », chante le Graduel.
VI.
Le 27 novembre 1830, manifestation de la Médaille
miraculeuse de la Vierge Marie à sainte Catherine Labouré dans la
chapelle de la rue du Bac des Filles de la Charité de Paris.
Elle est célébrée par l'Eglise de France vu les nombreuses
conversions face au scientisme.
VII. Notre-Dame
de La Salette.
Le 19 septembre 1846, en Isère, l'apparition à Mélanie et
Maximin de Marie à La Salette : « Si mon peuple ne veut
pas se soumettre, je suis obligée de laisser aller le bras de mon
fils ; il est si lourd et pesant que je ne peux plus le
retenir. » Cela prépare la lutte face à l'apostasie et à
la dégradation de l'Église qui est alors en germe.
Le 8 décembre 1854, Pie IX définit le dogme de l'Immaculée
Conception : « La Vierge Marie dès le premier instant
de sa conception, a été, par une grâce et un privilège du Dieu
tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ Sauveur du genre
humain, préservée et exempte de toute tâche du péché
originel : cette doctrine est révélée de Dieu et par
conséquent, elle doit être crue fermement et inviolablement par
tous les fidèles. » « Je déborde d'une joie
divine. »
VIII.
Le 11 février 1858, date de la première des 18 apparitions de
« l'Immaculée Conception » à Bernadette de
Lourdes ... La dernière a lieu le 16 juillet 1858.
Marie corrobore le dogme de Pie IX.
« A Lourdes, Bernadette a vu Marie, épouse de
Dieu. » Missel Taride.
IX. Le 17 janvier 1871
à Pontmain en Mayenne, Marie apparaît par temps de
neige aux enfants devant l'église avec l'inscription au
ciel : « Mais priez, mes enfants, mon Fils se laisse
toucher. » Et c'est la fin de la guerre 1870-1871, avec
la paix de Francfort, le 10 mai 1871, après la proclamation de
l'empereur d'Allemagne à Versailles, le 18 janvier 1871.
Le 15 août 1950, Pie XII proclame le dogme de l'Assomption de
Marie, qu'on fêtait depuis les apôtres. « Marie
l'Immaculée Mère de Dieu, ayant achevé le cours de sa vie
terrestre, a été élevée en âme et en corps à la gloire
céleste. » Son Assomption est relatée par Maria Valtorta,
Anne-Catherine Emmerich, Marie d'Agreda. Autant de révélations
privées. « Un prodige merveilleux est apparu dans le ciel,
une femme revêtue de soleil, la lune sous ses pieds, une couronne
de douze étoiles sur la tête », selon l'Introït, Apoc
12, 1.
« O prima virgo prodita e conditoris Spiritu »,
« Vierge première-née de l'Esprit Créateur », selon
le premier soir liturgique de la fête, elle est la nouvelle Eve.
C'est d'elle, prémices de l'Église, et de Jésus Nouvel Adam que
naissent la terre nouvelle et les cieux nouveaux de leurs deux
coeurs.
Daniel Blanchard
